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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的(de)统十二生肖中张牙舞爪是哪些动物治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。十二生肖中张牙舞爪是哪些动物

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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