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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(náo)此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xià雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间o)公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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