提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这(c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēngc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义)计(jì)方式的(de)结果。

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