四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大(d什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法à)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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