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一山放过一(yī)山拦(lán)全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗(shī)是什么诗(shī)

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

　水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼　政入万(wàn)山围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创作的七言(yán)绝(jué)句(jù)组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下(xià)山(shān)容易(yì)，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才(cái)发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容(róng)很平常(cháng)，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从(cóng)日常生(shēng)活里人们习(xí)见的现象中，敏感地(dì)发现和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表(biǎo)现出来(lái)，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当(dāng)头(tóu)喝起。

　　“莫言(yán)下(xià)岭便无难(nán)”，这(zhè)是一个富于包(bāo)孕的(de)诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰(jiān)难(nán)攀登的整个(gè)上山(shān)过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人(rén)们便(biàn)往往把下岭看得容(róng)易(yì)和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像(xiàng)是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第(dì)二句申说、补(bǔ)足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中(zhōng)下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人是被自己(jǐ)对下岭的主观(guān)想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人(rén)在(zài)这里只(zhǐ)点出而(ér)不(bù)说破，给读(dú)者(zhě)留(liú)下悬念(niàn)，使下(xià)两句(jù)的出现更引人注目。

　　三四两句(jù)承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第二句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多(duō)少道山岭，下(xià)山过程中也会相应遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布(bù)置了(le)一个迷(mí)人(rén)阵(zhèn)，设(shè)置了(le)层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一(yī)“放”的重复(fù)中体现出(chū)来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形象的比喻(yù)，通过写山(shān)区行(xíng)路(lù)的感受，说明(míng)一个具有普遍(biàn)意义的深刻道(dào)理：人们无(wú)论做(zuò)什(shén)么事，都要对前进道路(lù)上的困难(nán)作好充分的估计，不(bù)要(yào)被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨(yáng)万里(lǐ)以直龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权(quán)领淮西(xī)、江东(dōng)军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是(shì)行(xíng)人肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二(èr)年事，当作于(yú)绍熙三年春(chūn)，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外(wài)出途(tú)经(jīng)松(sōng)源时，见群山环绕(rào)，感慨(kǎi)不已，于(yú)是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉新县(xiàn)，历太(tài)常博士、太子(zi)侍(shì)读(dú)等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王(wáng)安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称(chēng)诚斋(zhāi)体。

　　一(yī)生作(zuò)诗(shī)二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗(shī)

　　一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗(piàn)得前(qián)来爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好(hǎo)比行(xíng)走在群山的(de)包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座(zuò)山(shān)立刻出(chū)现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下(xià)山(shān)容易，骗得(dé)人(rén)们(men)下山(shān)时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区(qū)（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)，空(kōng)欢喜。

　　一(y水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ī)作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出(ch水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ū)：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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