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陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事(shì)的(de)。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思(sī陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附(fù)势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应(yīng)的(de)内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文(wén)的(de)核心。

　　文中陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译对忍让多有描述(shù)，认为忍让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人(rén)的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防(fáng)人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私(sī)自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不(bù)符(fú)合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃(qì)，批(pī)判(pàn)继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养(yǎng)的成(chéng)分(fēn)，古为今用。