什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递(dì)进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于(yú)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的(de)物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极大(dà)的(de)提(tí)高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们(men)对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精神生活木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初期(qī)就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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