独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几(jǐ)个肖，独(d亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢ú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(shǔ)、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难(nán)免(miǎn)有附会(huì)，二八(bā)星(xīng)宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的(de)生活条(tiáo)件大(dà)不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常用某种动物(wù)、无(wú)生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的(de)保护神(shén)和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是(shì)远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经济目的而(ér)驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物(wù)被作为本(běn)氏(shì)族的名(míng)号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人(rén)兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于(yú)集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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