提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也必(bì)须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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