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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务(wù)里一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水hǎo)饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客(kè)到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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