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regretted用法及例句,regret的用法和例句 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于时句式类(lèi)型,不拘于(yú)时句(jù)式(shì)还原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类(lèi)型,不(bù)拘于时句式还(hái)原

  被动句。

  于,介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

  师说节选(xuǎn)原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道

  被动句。

  于,介词(cí),表示(shì)被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

  指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

师(shī)说节(jié)选

  原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文(wén),六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之,不拘于时,学(xué)于余(yú)。

  余嘉其能行古道(dào),作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

  翻译(yì):李家的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文,六经的经文(wén)和传文都普遍地学(xué)习了,不(bù)受时俗(sú)的拘束,向我(wǒ)学(xué)习。

  我赞许他能够(gòu)遵行古人(从师)的途径,写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

不拘于(yú)时出处(chù)

  意思是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

  出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

  翻译(yì):李蟠不受世俗的拘束,来向我学习(xí)。

  拘:拘束(shù)

  时:世俗(sú)

  余:我

  学于余:向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时句式

  不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

  这(zhè)句话出自(zì)于师(shī)说(shuō),原文如(rú)下:

  古之学者(zhě)必(bì)有师(shī)。

  师者,所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

  人非生而知之者,孰能无(wú)惑?惑而不从师(shī),其(qí)为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻(wén)道也固(gù)先乎吾,吾从而师之;生乎吾(wú)后(hòu),其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾(wú),吾(wú)从而师(shī)之。

  吾(wú)师道也(yě),夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长无(wú)少,道之所(suǒ)存,师之(zhī)所(suǒ)存也(yě)。

  嗟乎(hū)!师(shī)道之不传也(yě)久矣(yǐ)!欲人之无惑也难(nán)矣!古(gǔ)之圣人,其出人也远矣,犹(yóregretted用法及例句,regret的用法和例句u)且从(cóng)师而问焉(yān);今之众人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师(shī)。

  是(shì)故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之所以为(wèi)愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教之(zhī);于其身也(yě),则耻师焉,惑(huò)矣。

  彼(bǐ)童(tóng)子之师,授之书而习其(qí)句(jù)读(dú)者,非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也(yě)。

  句(jù)读之不知,惑之(zhī)不(bù)解,或师(shī)焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明(míng)也(yě)。

  巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人,不耻相(xiāng)师。

  士(shì)大(dà)夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群(qún)聚(jù)而笑(xiào)之。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道相似也。

  位(wregretted用法及例句,regret的用法和例句èi)卑(bēi)则(zé)足羞,官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师道之不(bù)复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

  巫医乐师百工之人,君(jūn)子不齿,今其智乃(nǎi)反不能及,其可怪(guài)也欤!

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