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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(d不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语e)人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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