不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一段时间(jiān)后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习(xí)应(yīng)该(gāi)有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不(bù)舍(shě)，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非(fēi)蛇大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了(le)高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这(zhè)是由(yóu)于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无(wú)法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句(jù)液咐的(de)意思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办法到达千(qiān)里的(de)地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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