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略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致(zhì)入(rù)微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗(shī)人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。