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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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