《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代(dài)代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必然(rán)是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他(tā)因为那(nà)担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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