人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么以及(jí)人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín),不索何获的作者(zhě)，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什(shén)么，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地(dì)表演天象(xiàng)的(de)漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了(le)指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人(rén)的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密(mì)相连(lián)，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的(de)根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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