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唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥

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  兵革(gé)非不坚利也的(de)兵革的意思,兵革非不坚利(lì)也的(de)意(yì)思坚利是(shì)“兵(bīng)革(gé)非不坚利(lì)也”的(de)兵革(gé)的意(yì)思(sī):泛指兵器配备的。

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兵革非不坚利(lì)也的兵革的意思,兵革非不坚(jiān)利(lì)也的(de)意思坚利

  “兵革非不坚(jiān)利也(yě)”的(de)兵革的意思:泛指兵器配备。

  出自《得(dé唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥)道多助,失道寡助(zhù)》:“城非(fēi)不高也(yě),池非不(bù)深也(yě),兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多(duō)也,委而(ér)去(qù)之(zhī),是(shì)有利地势不如(rú)人和也。

  故曰(yuē):域民不以(yǐ)封疆之界,固国不以山溪之险,威全国不(bù)以兵革之利。

  ”译文:城墙并不是不高啊,护城河并(bìng)不(bù)是不深(shēn)啊,兵(bīng)器配备也并不是(shì)不(bù)精巧啊,粮食供应也并不是不充足啊,可(kě)是,守城一方(fāng)仍是弃城而(ér)逃,这是(shì)由于作战(zhàn)的地舆局势(再好),也(yě)比不上深得(dé)人心、内部(bù)联合(hé)啊。

  所以说(shuō):使(shǐ)大众久居下来(lái)而不迁到其它的当地去,不能依(yī)托(tuō)划定边境的边(biān)界,巩固国(guó)防不能靠(kào)山河的险(xiǎn)峻,震撼全国不能靠武力的强壮。

  《得道多(duō)助,失(shī)道寡助》出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑下》,指站在正义、善良方(fāng)面,会得(dé)到(dào)多数人的支(zhī)撑协助;

唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥>  违反道义(yì)、善良,必(bì)定陷于(yú)孤(gū)立。

  文章经过对“有(yǒu)利地势(shì)”、“有(yǒu)利地势”、“人和”,并将这三者加以比(bǐ)较,层层递进(jìn)。

  证明了“有利(lì)地(dì)势不如(rú)有(yǒu)利地势,有利地(dì)势(shì)不如人和(hé)”的(de)道理。

兵(bīng)革(gé)非不坚利也的(de)坚利是什(shén)么(me)意思?

  “坚(jiān)利”的意思(sī)是:坚韧(rèn)而(ér)尖利(lì)。

  此句语出(chū)《孟子(zi):有利地势不如有(yǒu)利地势(shì),有利(lì)地势不如(rú)人和》,其间,兵指兵(bīng)器,革指其他(tā)配备。

  全句的意思(sī)是(shì):作(zuò)战的(de)兵器和配备不是不精巧(qiǎo)啊!

  原(yuán)文中,孟子(zi)强调了战役(yì)中主(zhǔ)观因素的(de)重春(chūn)睁要(yào)性(xìng),人和(hé)在(zài)战役中的(de)主导作用(yòng)。

  “坚利”的引用释义

  1、唐·柳(liǔ)宗元《非国(guó)语上·问战(zhàn)》:“士卒之熟练者众寡(guǎ)?器械之(zhī)坚利者何(hé)若?” 

  2、清·刘(liú)献廷《广阳杂(zá)记(jì)》卷四(sì):“火(huǒ)器(qì)兵仗,坚(jiān)利绝(jué)伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美(měi)彪等(děng)《中国通史(shǐ)》第二(èr)编第二章第四节:“不(bù)过(guò)销森扮羌人刀不坚利,四万汉亏灶兵一个月(yuè)便(biàn)可打败三(sān)万羌兵。

  ”

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