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吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

　　关于公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代以及公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年结束，公元1世纪是(shì)什么年代，公元1世纪(jì)是多少年到(dào)多少年，公元(yuán)1世纪是多(duō)少年(nián)对(duì)应中国的朝代等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指连续的一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当(dāng)用(yòng)来计(jì)算日(rì)子时(shí)，世(shì)纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝(d吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗ì)。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的(de)托古改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的(de)一次讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思(sī)想的(de)统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异(yì)同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。