高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思是高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河2023年石油会暴涨吗，今日油价格表。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久2023年石油会暴涨吗，今日油价格表前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小2023年石油会暴涨吗，今日油价格表巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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