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庸人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)

　　意思(sī)是：世界上(shàng)本(běn)来没什(shén)么大事，都是些(xiē)无聊的(de)人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情(qíng)大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什么(me)?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本(běn)无事(shì)，全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理(lǐ)政事(shì)崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你应(yīng)当(dāng)严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻法来树立(lì)威严吗(ma)？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误，陆象先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不明白(bái)我的话(huà)吗(ma)？一定要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自扰之(zhī)是(shì)什么意思是(shì)世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下(xià)本(běn)无事，世(shì)上(shàng)本(běn)无(wú)事(shì)庸人自扰之是什(shén)么意思

　　意(yì)思是：世(shì)界上(shàng)本来(lái)没(méi)什么大(dà)事，都是些无聊的人(rén)自己(jǐ)找事。

　　全句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？>

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句(jù)是世上本无事，全(quán)句比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？p>

　　“世上本(běn)无(wú)事(shì)，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而(ér)已，必(bì)刑法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示(shì)威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史(shǐ)兼任河(hé)东按(àn)察史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫(jiè)他(tā)打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概(gài)相差(chà)不多，（你）说(shuō)他不(bù)明白我的话吗？一定要(yào)责(zé)罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它(tā)，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清源头(tóu)，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

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