提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

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2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；腰围88是多少 腰围88是多少码而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的(de)办法。并(bìng)且从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

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