什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。<传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思/p>

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也(yě)是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的(de)需(xū)要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思以人(rén)为(wèi)本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是(shì)内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的(de)要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思wèi)、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西(xī)周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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