日本四世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有(yǒu)精(jīng)美的纹(wén)饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜(jìng)子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的(de)突(tū)起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国(guó)网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要大(dà)量的(de)铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有(yǒu)这(zhè)么(me)高的(de)铸造(zào)能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日(rì)本(běn)人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这一(yī)时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日(rì)本的(de)起(qǐ)源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三(sān)世纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期(qī)却(què)不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为(wèi)这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪(xié)马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在(zài)四(sì)世(shì)纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的(de)形成具有重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本(běn)的(de)“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全(quán)日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文物进行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主(zhǔ)力作(zuò)战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫(wū)风盛行粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思zhe)丧(sàng)服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究(jiū)之中，应(yīng)该会(huì)有更多(duō)收获。

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