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独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在(zài)不(bù)同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如(rú)人和野(yě)兽的混合(hé)形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人(rén)人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各国(guó)都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们(men)有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人(rén)或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别(bié)容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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