抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多术(shù)馆)

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