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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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