不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一(yī)步(bù)半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃(yuè)，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的(de)筋骨，却(què)能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处(chù)藏身，这是(shì)因为它(tā)用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意(yì)为做(zuò)事(shì)情不一(yī)点一点积(jī)累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么de)意思(sī)是：没有一(yī)步半步(bù)的累(lèi)计(jì)，就没有办法到达千里外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么(lǐ)的(de)地方；不积(jī)累小河流(liú)，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家(jiā)代(dài)表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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