盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的(de)美女(nǚ)。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新疆吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族(zú)的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它们(men)通常以配菜(cài)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学(xué)习、适应他(tā)们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大(dà)的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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