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黥刑是什么刑罚黥刑是轻刑还是重刑胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。胡服骑射的(de)故事

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山(shān)那样的邻(lín)界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵(黥刑是什么刑罚黥刑是轻刑还是重刑bīng)进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人(rén)在军事(shì)服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

启示

　　这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处(chù)。

基本解释

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事

　　赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数(shù)千里的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅(lǚ)好定(dìng)章(zhāng)法，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本(běn)；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射(shè)箭。