草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美(měi)人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的shì)指美丽的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好(hǎo)的(de)东西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是(shì)好的(de)，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的(de)话(huà)，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些(xiē)美人郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外(wài)界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也(yě)给季节(jié)带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政(zhèng)治(zhì)开明(míng)的时代(dài)才(cái)能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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