成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，匚字旁的字有哪些，区字旁的字这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)匚字旁的字有哪些，区字旁的字，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增匚字旁的字有哪些，区字旁的字加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能(néng)如(rú)数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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