子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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