君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(b山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗ǐng)赋(fù)。

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