四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的(de)，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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