三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地(dì)洞天(tiān)”的意(yì)思(sī)：原为道家语，指神(shén)道(dào)居住的名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比(bǐ)喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出(chū)十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山(shān)白玉上经(jīng)》具(jù)列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太(tài)上“十(shí)大(dà)洞天”，次列“三十六小洞天”，后列(liè)“七十二福(fú)地”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西(xī)游记》第(dì)四回：大王在(zài)这福地(dì)洞天之处(ch《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ù)为王，多少尊(zūn)重快乐(lè)，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵琶(pá)记(jì)．第三(sān)出》：这般(bān)样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一(yī)到南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福(fú)地(dì)洞天。

道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地(dì)在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道(dào)教所(suǒ)向往的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞(dòng)天、七十(shí)二福地其实指的就是一些具有名山(shān)大(dà)川的地方，或者是(shì)一些人迹罕(hǎn)至，但(dàn)是风(fēng)景优(yōu)美的地(dì)方，因为环境(jìng)好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这(zhè)些地方称为是“福地洞(dòng)天(tiān)”，而(ér)十大(dà)洞天、三十六小洞(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节dòng)天、七十二福地遍(biàn)布衡谈运了(le)中(zhōng)国的很多省市，但是有些地方现在已经衰败了(le)，也找不到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞(dòng)、委(wěi)羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄(xuán)山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮(fú)山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且没说过具体(tǐ)的(de)地(dì)理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，所以(yǐ)很多现(xiàn)在(zài)都是找不到的，而三(sān)十六小洞天就比较好找了，因(yīn)为里面(miàn)涉及了(le)州(zhōu)县(xiàn)，比如(rú)霍林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡(héng)州(zhōu)衡(héng)山(shān)县等等，这(zhè)里就是举两(liǎng)个例子，就不和大家(jiā)一(yī)一细(xì)说了。

　　这里的很多现在(zài)已经成为了旅游胜(shèng)地，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记(jì)载更加详细，比如在江宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的(de)洞真墟、玉笋山南(nán)的(de)郁木洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居过的地方，因为(wèi)真人曾(céng)在这(zhè)里(lǐ)修行过(guò)，所以这些地方(fāng)或(huò)多或(huò)少都是有一(yī)些传说的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞(dòng)天”。

　　不(bù)过(guò)也是有(yǒu)一些(xiē)和(hé)道教(jiào)有(yǒu)联(lián)系但是么有被列(liè)入“《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节福(fú)地洞天”的名山，比如武当山和崂(láo)山，现(xiàn)在很多山上的建筑都被列入了世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基金(jīn)会”。

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