不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。
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不拘于(yú)时句式类型(xíng),不拘于时句式(shì)还原
被动句。于,介(jiè)词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘于(yú)时,意思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。
指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。
师说节(jié)选(xuǎn)原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经传皆通习之(zhī),不拘于(yú)时(shí),学于(yú)余。
余嘉其能(néng)行(xíng)古道
被动(dòng)句。
于,介词(cí),表示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思是(shì刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音t: 24px;'>刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音)不受时俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气(qì)的(de)束(shù)缚。
时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师(shī)说节选原(yuán)文(wén):李氏(shì)子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘(jū)于时(shí),学于余(yú)。
余嘉其能行古道,作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。
翻译:李家的孩子蟠(pán),年龄十七(qī),喜(xǐ)欢古文,六经(jīng)的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习(xí)了(le),不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù),向(xiàng)我(wǒ)学习。
我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人(从师(shī))的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。
不拘于时出(chū)处(chù)意思是(shì)不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译(yì):李蟠(pán)不受世俗(sú)的(de)拘束,来向我学习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余:我
学于(yú)余:向我学习
不拘于时(shí)句式
不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。
这(zhè)句话出(chū)自于(yú)师说,原(yuán)文如(rú)下(xià):
古之学者必有师(shī)。
师者,所以传道受业解惑(huò)也(yě)。
人非生(shēng)而(ér)知之者,孰(shú)能无惑(huò)?惑(huò)而不(bù)从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。
生乎吾(wú)前(qián),其闻道也固(gù)先乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后(hòu),其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾,吾从而师(shī)之。
吾(wú)师道也(yě),夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾乎?是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn),无长无少,道(dào)之所(suǒ)存,师(shī)之所存(cún)也。
嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲人(rén)之(zhī)无惑(huò)也难矣!古之(zhī)圣人(rén),其(qí)出(chū)人也(yě)远矣,犹(yóu)且从师而问焉;今之众人,其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ),而耻学(xué)于师。
是故圣益圣,愚益(yì)愚(yú)。
圣人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为愚,其皆出于(yú)此乎?爱(ài)其孝清子(zi),择师而教(jiào)之(zhī);于其身也,则耻师焉(yān),惑(huò)矣。
彼童子之师,授之书(shū)而习其句读(dú)者,非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。
句读(dú)之不知,惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学(xué)而(ér)大遗,吾未(wèi)见其明(míng)也。
巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,不(bù)耻相师(shī)。
士(shì)大夫之族,曰师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者,则(zé)群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道(dào)相似也。
位卑(bēi)则足羞(xiū),官盛则近谀。
”呜(wū)呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。
巫医(yī)乐师(shī)百工之人,君(jūn)子(zi)不齿,今其智乃反不能及(jí),其可(kě)怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了