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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面(miàn)的(de)内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完(wán)完(wán)全全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一系(xì)列(liè)的科(kē)学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图一周期是什么意思是多少天斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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