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孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学(xué)中的古今(jīn)异义词整(zhěng)理

　　1、博(bó)学(xué)

　　古(gǔ)义(yì)：广博地学习(xí)，广(guǎng)泛地学习(xí)。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功(gōng)或(huò)对某事肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这(zhè)里指(zhǐ)藏身（非蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者）。

　　今(jīn)义：大致(zhì)指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子(zi)《劝学》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学(xué)不可以(yǐ)已。

　　青，取之于蓝而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒(hán)于水。

　　木(mù)直中绳，鞣(róu)（左(zuǒ)应为“车”，原(yuán)字已废除）以(yǐ)为轮，其曲(qū)中(zhōng)规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣(róu)使之然也。

　　故木受绳则直，都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗金就(jiù)砺则(zé)利，君(jūn)子博学而日参省(shěng)乎己(jǐ)，则知明而(ér)行无过(guò)矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子(zi)说：学习(xí)是不(bù)可以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色(sè)更深；

　　冰是水凝结而(ér)成的，却比水还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎(hū)墨(mò)线(xiàn)，假如用火烤使它弯曲做成车(chē)轮，它的狐(hú)度就可以符合圆规的标准。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加(jiā)工使它成(chéng)为这样的(de)。

　　所(suǒ)以木材(cái)用墨线量过再经辅具(jù)加(jiā)工就(jiù)能取(qǔ)直，刀剑在磨刀石上(shàng)磨(mó)过就能变得(dé)锋利(lì)，君(jūn)子广博地学习并(bìng)且(qiě)每天检验反省自(zì)己，那么他(tā)就(jiù)会智慧明(míng)达而且行为没有过失了(le)。

　　选段(duàn)赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学(xué)不可以已。

　　”这(zhè)不但是《劝学》篇的第一句，也是(shì)整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为人(rén)的本性是“恶(è)”的，必须用礼义来矫正，所以他特(tè)别重(zhòng)视学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子(zi)社(shè)会政治思想的(de)出发点，他在著作(zuò)中首先提出学习(xí)不可以停止，就是想抓住关(guān)嚏，解决(jué)根本(běn)问题(tí)。

　　因(yīn)为他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见解，通过“君子”之口(kǒu)提出来，以示郑重(zhòng)。

　　开(kāi)头就提(tí)出了(le)中心论点，语言简劲，命意深(shēn)广，因而很自然地引出(chū)了下文的滔(tāo)滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒(hán)于(yú)水”，来(lái)比喻任何人通过发(fā)愤(fèn)学习，都能进(jìn)步(bù)，今日之(zhī)我可(kě)以(yǐ)胜过昨(zuó)日之(zhī)我，学(xué)生也(yě)可以超过(guò)老师(shī)。

　　这两(liǎng)个比喻，使学(xué)习的人(rén)受(shòu)到很大的启(qǐ)发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日学(xué)，明日辍”所能(néng)办(bàn)到的(de)，必(bì)须不(bù)断(duàn)地(dì)学(xué)，也就是说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这两个比(bǐ)喻(yù)深刻有(yǒu)力地说明了中心论点，催人(rén)奋进。

　　这(zhè)篇文章各段的条理十分清楚，基(jī)本上(shàng)是每(měi)段(duàn)阐述(shù)一(yī)个具(jù)体问题，而且总在文草的开头、结(jié)尾部分(fēn)作出明确(què)的交代。

　　在(zài)文草中(zhōng)，作者(zhě)有时又采用对比的方法(fǎ)，将两种(zhǒng)相反(fǎn)的情(qíng)况组织(zhī)在一起，形成鲜明对(duì)照，以(yǐ)增(zēng)强文字(zì)的说服力。

　　例(lì)如(rú)，在强(qiáng)调学习必(bì)须(xū)持之以恒、用心专(zhuān)一(yī)时，他不(bù)但用了一些并列的比喻(yù)，也用(yòng)了好些(xiē)相反相成的(de)比喻(yù)，他列举了“骐(qí)骥一(yī)跃，不能(néng)十(shí)步”和“驽(nú)马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)”和(hé)“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓，竟能在(zài)地(dì)下来(lái)去(qù)自如，而“六跪(guì)而(ér)二螯”的螃蟹，却连一个(gè)容(róng)身的小(xiǎo)洞也掘(jué)不(bù)好。

　　这(zhè)就表明，“积”与(yǔ)“不积”所(suǒ)产生的效果是截然相反的(de)。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一(yī)个(gè)重(zhòng)要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴(nú)隶制度进一步崩(bēng)渍，封建制度逐步形成，历(lì)史经历着划时代的变革。

　　许多(duō)思想家从不同(tóng)的立场和角(jiǎo)度出(chū)发，对当时的(de)社会变革发(fā)表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家(jiā)和(hé)法家等不(bù)同的派别，历史上称之为“诸子百家”。<都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗/p>

　　诸子百家(jiā)纷纷著书立(lì)说(shuō)，宣传(chuán)自(zì)己的主张，批评别人，出现了“百家争(zhēng)鸣”的局面(miàn)。

　　葡(pú)千(qiān)是战国后期懦家(jiā)的代表人物。

　　他(tā)认为自然(rán)界的存在不以人的意志(zhì)为转移，但人们(men)可以用主观努(nǔ)力去认识它，顺(shùn)应它，运用它。

　　为(wèi)了揭(jiē)示后天学(xué)习的重(zhòng)要(yào)意义(yì)，他(tā)创作了《劝学》一文(wén)。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年(nián)一公元前238年(nián)），名况，字卿(qīng)，华(huá)夏(xià)族（汉族），战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时(shí)因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　曾三(sān)次出任齐国(guó)稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀(xún)子对橘家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，其(qí)学(xué)说常被(bèi)后人拿来跟孟子(zi)的“性(xìng)善说”比较，荀子对(duì)重新整(zhěng)理懦家典籍也有相(xiāng)当显著(zhù)的贡献。

孙权劝学古今(jīn)异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推(tuī)脱(tuō)。

　　今义(yì)：美好(hǎo)的词语。

　　治(zhì)

　　古(gǔ)义：研(yán)究。

　　今义：治(zhì)理(lǐ)。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更(gèng)加。

　　但(dàn)

　　古义(yì)：只。

　　今义：转折连接(jiē)词，但是。

　　孤(gū)

　　古(gǔ)义：古时候王侯的(de)自称，我。

　　今义：独(dú)自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就(jiù)。

　　《孙权劝学(xué)》通假字(zì)：

　　孤岂(qǐ)欲卿治(zhì)经为(wèi)博士邪：通耶，表反问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌(zhǎng)事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应(yīng)当）

　　当涂(tú)掌事（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

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