割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(tài)人割(gē)礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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