割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的(de)身上的(de)，在我(w青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？ǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的(de)什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那(nà)么(me)他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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