子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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