星云大师(shī)圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际(jì)佛光(guāng)会(huì)创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热(rè)搜，多(duō)家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微博(bó)官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云大师回(huí)首自(zì)己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世(shì)界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的(de)、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化(huà)，金石不(bù)能(néng)碎(suì)。这种说法有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的(de)形(xíng)成主要有(yǒu)以下(xià)两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列(liè)变(biàn)化，而其(qí)中(zhōng)有一(yī)项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对(duì)骨(gǔ)头进(jìn)行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是(shì)人(rén)体(tǐ)内的结石经历高温(wēn)后(hòu)的(de)产物。但从健(jiàn)康的(de)角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造(zào)诣(yì)越高(gāo)结石就越多(duō)……还广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？有说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完(wán)整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化(huà)传播(bō)工(gōng)作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计(jì)超(chāo)过(guò)三千(qiān)万字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他和自(zì)己的(de)弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十(shí)所美(měi)术馆、图(tú)书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构(gòu)，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才(cái)，以(yǐ)慈(cí)善福利(lì)社会，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他(tā)都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸(àn)佛教文(wén)化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而(ér)所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他(tā)对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人(rén)将(jiāng)星云(yún)大师视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在(zài)是最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能包容(rón广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？g)一个人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国(guó)家(jiā)就是你的(de)；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是(shì)不争，以无(wú)为有是(shì)富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的(de)事情(qíng)，你(nǐ)对它太热(rè)心了(le)，就会对它生(shēng)起执著来(lái)，太执(zhí)著(zhù)了，就(jiù)会(huì)产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世(shì)界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不(bù)是(shì)无，而是要我们大破大立(lì)，空(kōng)去一切有无对待(dài)，空去一切(qiè)差别(bié)观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多(duō)、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面(miàn)做(zuò)一(yī)个(gè)真(zhēn)诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在(zài)我的(de)内(nèi)心可又(yòu)觉(jué)得(dé)世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都(dōu)是(shì)佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们(men)认(rèn)为是(shì)我的，我只(zhǐ)希(xī)望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话(huà)也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的(de)依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都(dōu)与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们(men)仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决(jué)议(yì)你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是(shì)政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不(bù)同意见，大家要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以为(wèi)我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了(le)戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人(rén)工作(zuò)信(xìn)条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过(guò)正规的学校读(dú)书，明白教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发心著(zhù)书(shū)立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不(bù)能不把心里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无(wú)常，一切(qiè)都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住(zhù)净财(cái)要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了(le)道(dào)粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是(shì)人(rén)间的(de)不(bù)幸，急难(nán)救助(zhù)，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及(jí)所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就(jiù)是布施(shī)，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的(de)模范。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言(yán)教，都要(yào)能传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可(kě)以改(gǎi)变我们未(wèi)来的一(yī)切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让(ràng)戒定(dìng)慧(huì)在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛教的(de)本源(yuán)发(fā)自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团(tuán)体。

但世间的(de)人事(shì)各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是(shì)看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献(xiàn)，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当(dāng)代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们(men)也要有雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们(men)的(de)理(lǐ)念(niàn)不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共(gòng)识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精(jīng)神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等(děng)”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡(fán)有(yǒu)利于(yú)社会公共(gòng)事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去(qù)礼(lǐ)拜(bài)。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了(le)少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成(chéng)为社(shè)会(huì)的一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华(huá)文(wén)文学(xué)星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社(shè)会总要(yào)增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不好，会(huì)给人(rén)批评(píng)。对(duì)于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的动(dòng)力(lì)，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能(néng)单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才(cái)是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大(dà)江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回(huí)来(lái)的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的(de)地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾(céng)经给(gěi)我、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都(dōu)是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对(duì)我的(de)护持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的(de)佛(fú)恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们(men)给我(wǒ)的(de)缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我(wǒ)一(yī)生虽然(rán)遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生非(fēi)常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一概全(quán)免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就(jiù)是对(duì)我最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是(shì)未来佛(fú)光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道(dào)上继续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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