仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,n是正极还是负极，L是正极还是负极出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)n是正极还是负极，L是正极还是负极身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就(jiù)是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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