徐(xú)太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们(men)必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一(yī)个怎(zěn)样(yàng)的人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特(tè)殊(shū)的感情导(dǎo)致徐太(tài)志(zhì)即便(biàn)已(yǐ)经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了(le)最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的(de)传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完(wán)全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白(bái)了大(dà)家(jiā)还(hái)是都喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会(huì)给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口