社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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