子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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