人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉(xī)州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织技术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技术(shù)，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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