抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。苏三起解的故事，苏三起解的故事简介

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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