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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费(fèi)。<相遇时间的公式 相遇时间怎么求/p>

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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